不足讲解＃24

下面是对第24号目击报告的讲解。

这是去年的初秋时候，出现在院子里的雨蛙，缺少了一只后腿。
依照中国的三足蟾蜍的传说，这是吉祥之物，故而悉心饲养了起来。说起来，它莫非是百不足大人赐予的吗？

就是这样的报告

这是百不足大人所擅长的“Double Meaning”。不过，它与带来财运和物质上的繁盛的三足金蟾并没有什么关系。倒不如说，是相反的东西。

首先，请想想现代的青蛙。
放弃了自己猎食的生活，以唾手可得的饵食为目标，直线前进的青蛙。
还有，作为栖息地的湿地水塘的范围因为开发的原因日渐缩小的现实情况。
湿地水塘越来越少狭小，不知不觉间除了向饵食直线前进以外别无选择的青蛙的可悲境遇。

那么，让这直线前进的青蛙减少一条腿，会怎么样呢？
前进的路线不再是直线，而变成了U形折返的路线。

这其中便包含着百不足大人的暗示：
也就是，“放下”“回头”。

于是，青蛙从狭窄的直线水路上脱离，做一个U字折返，来到广阔的水塘里悠然自在地游泳，它前进的路线是怎样的呢？
放弃了一条腿的结果是：“画了一个圆圈”。
在这广大的水域中，生命的流动和连锁而产生自然的生态系统。青蛙在其中获得丰富的食物，并且做出了“对连锁的贡献”。

这便是百不足大人给出的另一个信息：
也就是，“回到循环中去”（日语蛙与返回同音）。

话到这里便结束了。再多就是佛前说法，班门弄斧了。
以上。祝大家前途无量。

不足讲解#19

不足讲解开始了。
首先从第19号目击报告开始讲解。

“#19
这个位于城下町的长椅缺乏其作为长椅的本质。
难道说是因为上周的大名行列里百不足大人也趁乱路过此处了吗？麻烦您讲解一下。”

表示长椅的“bench”这个词原本其实是日语，正确的形式是“便知乐足台（便知楽足り台，ben-chi-raku-tari-dai）”。
它是在江户时代后期，始于宿场町而渐渐普及的。

当时，宿场町的大路边有一种名叫“乐足屋（楽足り屋，raku-tari-ya）”的职业：
男子四肢着地，用自己的脊背给旅人当座位来休息。

这里有一副存世的描绘“乐足屋”的古画。
如你所见，通常在乐足屋的旁边还站着另外一位男子，一边敲打着太鼓，一边吆喝着“欸~来找点乐子吧！欸~来找点乐子吧！”来招徕客人。
这样的男子会在客人坐在乐足屋背上休闲的时候，用诙谐的语言讲述当地的风物和名产来取悦客人。
（官方字幕：本讲解中包含原创内容，与史实有所出入。）
后世被称为“帮闲（幇間）”，也就是“持太鼓者（太鼓持ち）”的艺人职业，便是来源于此。

不过为什么乐足屋是裸体的呢？
这是因为乐足屋十分受欢迎，竞争过于激烈。为了争取女性客人不得不出此下策。
随着乐足屋行业的发展，终于出现了针对男性顾客的女子乐足屋。结果越来越多的旅人本末倒置，变成为了乐足屋而出行了。
宿场町商业繁盛的同时，世风日下，实在令人担忧。

恰好在这个时代，在筑波出现了一位名叫饭冢伊贺七的发明家。
饭冢伊贺七有可以自己去买酒的“买酒人偶”和端茶的“奉茶女”等代表作品，可以说是“机器人之城筑波”之父。
他还制造了“人力飞机”，在筑波山顶进行了试飞，结果被当时的藩主以惑乱人心为由禁止，成为一则逸话。

某天，伊贺七经过一条充斥着乐足屋的街道时，有感于有伤风化的场面以及人被当作坐具供人使用的人道问题，决定制造机关机械来代替乐足屋。这便是“便知乐足台”的由来。
便知乐足台的意思是“使用能够提供便利的机关的知识，令人从劳动中解脱出来，给人提供快乐的台座”。

这张图上描绘的是经过反复尝试而制作成功的“便知乐足台”初号机。
这上边安装着太鼓，说明在设计中也尝试了附带“持太鼓者”的功能。
便知乐足台经过不断反复的改进，终于发展成为现代的bench，也就是长椅。

那么，讲到这里，想必聪明的观众们已经能够猜到了。
报告中所说的“缺乏作为长椅的本质”，已经没法坐人的长椅，
正是百不足大人，为了拯救陷于消费文明的监牢中，“便利明明已经足够，仍然无休止的追求便利”，不觉间深陷其中无法自拔的我们，而显示的神迹。

以上。祝各位幸福安康。

百不足讲解＃2 （百足らず講釈#2，中文翻译）

接下来是对第2号目击报告的讲解。

“前几天，在新宿御苑前发现了一位武士。

那是个晴空万里的日子，阳光之下影子特别明晰，明暗对比宛如盛夏的日子一样。

可是，若无其事地走在车道上的武士，却根本没有影子。

关于这件事，非常希望得到您的讲解，特此投稿。“

目击报告就是这样了。

一言以蔽之，这正是百不足大人的所为。

不过不仅仅是百不足大人，还有暗影补足大人的功劳。

百不足大人最大的忧虑，简言之，是“过分充足的世界给人带来不幸”这件事。

正如字面意思，这个世界欺骗性地、强迫地过于充足，把人们培养得哪怕早已饱腹，不足感也从不停歇。

原本这个世界上是存在着黑夜的。那是在忙碌的白昼之后，在夜晚的帐幕包围之下休憩，从白天的欺骗性的、强迫的获得竞争中解放出来，回归自我的时间带。

然而，欺骗性的、强迫的压力从物质世界对这个时间带进行侵占。

“回归自身”这件事，作为生活的神髓，原本是以夜晚作为舞台登场的。可是现在夜晚已经被改写为“消费行为的舞台”了。

充满着整个世界的令人目眩的人工光，将“夜晚”几乎赶尽杀绝。

其实，“夜晚”已经不存在了。

依靠百不足大人的力量，只有“假想的夜晚”还勉强存在着。

那么，到底假想的夜晚是如何被造出来的呢？

百不足大人只会做减法，是并不会做加法的。

于是暗影补足大人的加法必不可少。

先由百不足大人将影子从人身上剥离，交给暗影补足大人。

然后暗影补足大人再进行“把获得的影子加到夜晚上”的工作。

问题又来了，夜晚对“现存的人类”来说本来就缺乏，无论如何暗影补足大人并不愿意这么做。

于是就换成了对那些少了影子也没关系的“现在并不存在的过去的人类”的影子做减法了。

偶尔呢，也会有因为影子被夺走，结果连“死”也不足的，例如这位武士一样的人。

因为这个缘故，会有像这位武士一时间出现在新宿御苑这种事。武士存在的时间和被减去的影子的量成正比。

所以说过一阵子就会消失了。不过具体会是什么时候我也不清楚。

好了，各位，在这个百不足大人和暗影补足大人维持假想的夜晚的当下，关于这个“过于充足的世界”，请开动你们的脑筋吧。

不然的话，你们身边的“没有影子的武士”会越来越多的啊。

以上。

百足らず講釈#1（中文翻译）

现在开始“不足讲座”。樱花开放的时节，百不足大人随着樱前线走遍了日本国土，足迹遍及各处，也就会被大家所目击。

以百不足大人足迹的目击报告为开端，得到我的讲解，再获得所必需的100个Trz，从而使得百不足大人现身，这一系列的流程，我在此举例为大家说明。

本节目是其中的一个阶段：讲解要求数最多的前两位的目击报告会中选，由我这位“不足讲解师”来讲解并发布。

如果各位满意我的讲解，请给对应的讲解视频点击，增加“不足（Trz）”数。当达到百不足（100个Trz）时，百不足大人将会现身。

不过，本视频仅仅是一个范例，请大家把点给这段视频的Trz当成练习。

那么书归正传，现在就开始讲解吧。

首先是第一个目击报告。

“名字虽然不好直说，我所管理的音乐艺人对吉他的爱不足。

练习也不做，琴弦也不更换，这还不算，演出现场竟然还拿膝盖猛磕。

实话说，如果是百不足大人的缘故，那可实在让我头疼。”

首先，照片里的人，因为打了马赛克，无从知晓其身份。再有，我下面将要说的，都不过是个人的臆测，还请体谅。

从拿吉他的动作来看，这是个比起姿势帅气更注重弹奏效果的人。

然后从手背上凸起的血管来看，此君应该是位老艺术家了。

从两点来看，他应该曾经是Progressive Rock乐队的吉他手。

那么若我所料无误，他对吉他的爱不足的状态，并非百不足大人所为。

那是因为在从Progressive Rock到New wave的过渡期，有位吉他手曾经说过这样的话：从现在起，我们要明智地把已经获得的技术从窗口扔出去。

大概是这句名言对他造成了影响吧。

再来是他对吉他的暴力。电吉他曾经在创始期曾完成了一个使命：它以史无前例的特异性给全世界带来震撼。可是当下这个时代，电吉他的使命已经完结，为了对形式主义地沿用电吉他的行为进行讽刺，这个音乐家才以乱暴狼藉地方式使用吉他的吧。我是这样想的。

另外一个证据是这位音乐家曾经对一种革命性的电吉他有过如下的评语：“我和这种叫做TALBO的‘革新与异端的产物’一同进行的演出，先不论褒贬，至少它是‘对电吉他的否定’。”

最后，对电吉他保养的怠慢，据我推测，恐怕单纯是因为这位音乐家太忙了，又或者是他不想抢走他的管理者，也就是本目击报告的投稿者的分内工作。

综上，我的结论是，很遗憾，这并不是百不足大人的所为。